分別 明宏合掌
朝向 接心道場
< 佛性 >*
佛性是以智慧付出慈悲,
有佛性之自己,是珍貴之存在。
發揮各人個性,就能綻放佛性光輝。
(聖者 真如繼主)
< 一如九式 - 切因緣 >
接心。
連結、相信、感謝、自信。
接受、面對、處理、託付。
一,接心。接觸佛心。切無明因緣。
二,連結。連結對話。切我見因緣。
三,相信。相信常住。切懷疑因緣。
四,感謝。感謝佛恩。切痛苦因緣。
五,自信。自信勇敢。切退縮因緣。
六,接受。接受因緣。切不平因緣。
七,面對。合掌面對。切比較因緣。
八,處理。全力處理。切怠惰因緣。
九,託付。完全託付。切擔憂因緣。
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朝向 接心道埸
< 無相接心 > 1
自己替自己接心。
了解自己。
連結佛陀。
了解自己。
傳達天音。
< 有相接心 > 2
靈能替自己接心。
了解自己。
連結佛陀。
了解自己。
傳達天音。
< 回應天音> 3
有相接心,無相接心;
思維天音,轉念回應;
銘刻佛心,物心一如。
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朝向 接心道場
< 真如教法。簡單 >
真如教法用最簡單的方便:
接心、超度、護摩,
解決生活中最困難的問題。
問題有可能嚴重到令人難以致信,
處理有可能困難到令人難以想像。
一切就在弟子毫不知情之情況下,
師父無條件來回奔走而處理完畢。
這就是真如教法尊貴之所在:
極簡單的修行,不思議的靈妙。
< Shinnyoman - OneHeart >
Link Shinnyo. Link Buddha.
Stay hungry. Stay foolish.
Just Singing. Just Dancing.
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朝向 接心道場
< 福德。功德 >
功德 = 福德 + 慈悲 + 智慧
三修行 = 度眾、服務、佈施
用自我本位作三修行,
有福德,但並無功德。
以佛我本位作三修行,
有功德,且轉生出離。
如何安住在佛我本位?
就是和真如繼主一如。
< 八識 >
第一識:眼見色。視覺。
第二識:耳聞聲。聽覺。
第三識:鼻嗅香。嗅覺。
第四識:舌嚐味。味覺。
第五識:身感觸。觸覺。
第六識:意思法。邏輯思考。
第七識:自我念。自我意識。
第八識:記憶種。所有記憶。
修行即是𨍭第七識,
將自我本位𨍭為佛我本位。
心見十方,濟攝會。4月6日。
http://www.saisho.tw/event.asp
< 我該對佛陀祈念什麼?>
祈念佛陀能時時引導並扶持自己,
讓自己能夠用感謝心幫助他人,
並分享修行的歡喜。
歡喜會因為分享,變成大歡喜。
祈求事事順利是不切實際的!
因為,一天之中,通常麻煩的事較多、順利的事較少。
但有了利他的祈念,則天天都成好日子!
因為,看事情的角度改變了:
順利的事,是佛陀安排鼓勵向前。
麻煩的事,是佛陀安排磨練智慧。
< Victory >
Searching for the best in me.
I will find what I can be.
If I win, lose or draw.
It's a victory for all.
< 勝利 >
展現出最佳的自己,
我將能更認識自己。
比賽結果無論輸贏或平手。
這都是屬於所有人之勝利。
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朝向 接心道場
< 求願繼承 >
真如繼主接到真導院口琴時立願,
「我要作一位不輸給哥哥之宗教家,成為雙親之左右手。」
真如繼主接青年會長時立願,
「雙親兩童子以生命守護教法,我也會以生命守護教法。」
南無=歸命=無我=真如一如
繼主以身作則,以行動感化全體教徒。
感謝!
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< 人格。靈格 >
人格是慈悲和智慧。
靈格是慈悲和智慧之証書。
人格向上同時,參加會座;
因佛陀慈悲心意得以靈位向上。
有此証書才可入神為佛陀傳話。
靈格向上又分:
1.向上接心
2.向上相談接心
3.相談接心
4.特別相談接心
5.鑑定接心
靈格愈高之人,從靈界接受之資訊愈多,
比一般法友更能親見常住之臨在。
故更有責任以一如人格成為真如佛塔。
若退神後言行破壞佛法形象,
則因果更甚一般無靈位之人。
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祈願今日台灣濟攝會圓滿
< 法器。無我 >
法器是清淨;法器是無我。
法器用以傳遞佛陀之慈悲和智慧,
令一切生命沐浴在佛陀法喜之中。
我要成為真如繼主之法器。
我要時時回到此修行原點。
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祈願台灣濟攝會圓滿
<為何涅槃經是大海教法!>
涅槃像光背是大日如來、阿彌陀佛。
表示釋迦牟尼佛=大日如來=阿彌陀佛
大日如來=密,阿彌陀佛=顯
佛陀此世界本師 = 顯密本尊
真如開主為眾生開出「真如密」之道。
所有人都能修行最勝密法。
真的很尊貴、很感謝!
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祈願台灣濟攝會圓滿
< 求願繼承 >*
真如常住法,
繼主法脈連。
不知弟子所思,
是否應所念。
我願求願繼承,
又恐力不從己,
無法分所擔。
立願護聖塔,
教法入人間。
三修行,
一如心,
銘刻慈悲顏。
妙是因緣果合,
空是光明無缺,
此理佛法全。
深祈教法傳,
千年到永遠。